第10課
加五16～25
這是內在世界的戰爭。有些教師認為基督徒不會有內在的衝突，因為（他們說）肉體已經被打敗，而老我也已經死了。然而，本段經文卻持不同的看法。
根據路德（Luther）的闡釋，基督徒並非「木石心腸」，即「對任何事情都無動於衷，亦不受任何肉體私慾的引誘」（《加拉太書註釋》，Commentary on the Epistle to the Galatians）。事實上，肉體私慾和聖靈都在，並且彼此之間的衝突既猛烈又持續不斷。但是，只要我們學習順著聖靈而行，肉體就會逐漸服貼下來。
引題 ▶
對某些基督徒而言，聖靈是三位一體中最模糊的一位。對另一些人來說，聖靈卻能幫助他們更深刻地經驗基督。就你而言，聖靈在你的屬靈生活中又扮演什麼樣的角色呢？
研討 ▶
在保羅的觀念裡，自由得來不易，卻很容易失去。因此，每逢提起自由，他都會加上一段警告。他要人站立得穩，不要再落入捆綁當中（五1）；也提醒人要小心，切莫將自由當作放縱情慾的機會（五13）。真正的基督徒自由表現出來的是自我節制、以愛心服事我們的鄰舍和遵守神的律法。問題是：這怎麼可能做得到？答案是：靠著聖靈。惟有聖靈才能使我們享有真自由。
讀加五16～18。引起基督徒內在衝突的，分別是「肉體私慾」（the sinful nature，有些直譯作「肉體」，the flesh）也就是人類墮落之後遺傳下來的天然罪性；以及「聖靈」，也就是首先賦予我們一個新的性情，接著居住在我們裡面，不斷更新我們的聖靈。肉體私慾和聖靈，兩者是彼此相敵的。
1. 造成基督徒內在道德衝突的原因是什麼？
2. 衝突常產生哪些結果？
3. 所有基督徒都曾有過想遵行神的旨意，卻無法做到的不愉快經驗。當我們有這樣的自我認識時，通常我們會以哪些方式回應？
4. 根據這段經文，我們對上述的自我認識應當如何回應？
5. 就你認為，順著聖靈而行（第16節）和被聖靈引導（第18節）之間有何不同？
6. 第16節給予信徒什麼應許？
總結：聖靈和肉體情慾之間的衝突只發生在基督徒的身上。非基督徒也會有道德上的衝突，但不及基督徒所經歷的猛烈，因為基督徒同時擁有肉體私慾和聖靈，兩者水火不容、彼此為敵。
7. 讀加五19～25。這段經文中描述兩種截然不同的生活方式。造成這種差異的根源是什麼？
肉體私慾所產生的行為十分明顯。雖然我們的老我是隱藏的、看不見的，但是它所引發的言語、行徑卻顯而易見。保羅所列舉的罪行分屬於四個領域，有性方面的、宗教上的、社會方面的，以及飲酒荒宴方面的。另一方面，保羅又舉出九種基督徒美德作為對照，將基督徒對神、對人和對己的態度作一番描述。
8. 請思想性、宗教、社會和飲酒荒宴這四個領域。何以肉體私慾最容易在這四方面墮落敗壞？
9. 「行這樣事的人」（第21節）希臘原文的動詞是指習慣性的行為，而不是指單獨一次的過失。這個區分有何重要性？
10. 思想一下「聖靈所結果子」（第22、23節）的品格特質。以「果子」（與情慾的「行為」形成對比）來稱呼這些特質，有什麼特殊意義？
11. 把肉體私慾釘在十字架上（第24節），這個描述有何適切之處？
12. 聖靈的果子如何抵制肉體私慾造成的破壞性影響？
13. 聖靈的果子如何使我們學像基督？
在對神方面？
在對人方面？
在對己方面？
總結：若是單憑己力，我們絕不能做願做之事，反而會屈服在老我的情慾底下。然而，若是「順著聖靈而行」，就不會放縱肉體的私慾了。儘管我們仍可以感受到肉體私慾在我們裡面蠢蠢欲動，我們卻可以不沉溺放縱。反之，我們卻能結出聖靈的果子。
應用 ▶
肉體情慾的事，你在哪方面最容易受到引誘？
你曾否意識到（或經別人告知）自己結出哪一種聖靈的果子？
一直以來，你最缺乏的是哪一種果子？
今日和本週內，你要如何順著聖靈而行？
禱告 ▶
感謝神不斷在基督裡施恩，遮掩你的過錯。也感謝神的保守，使你渡過多次屬靈危機。